USA > Kansas > Rawlins County > Beardsley > Souvenir commemorating the dedication of St. John's Church, Beardsley, Kansas, May 31st, 1917 > Part 5
Note: The text from this book was generated using artificial intelligence so there may be some errors. The full pages can be found on Archive.org (link on the Part 1 page).
Part 1 | Part 2 | Part 3 | Part 4 | Part 5 | Part 6 | Part 7 | Part 8
Sis Fr. V. 300.00
Čáhoj J.
25.00
Stupka J. 300.00
Faimon J. Sr.
350.00
Šabatka J. Sr. 250.00
Faimon B.
250.00
Šabatka J. Jr. 200.00
Faimon J. Jr.
600.00
Šabatka Fr. 150.00
Faimon Fr. 300.00
Šabatka R. 150.00
Hired Man
30.00
·Školout A. 337.00
(Legacy.)
Holub T.
200.00
Hořínek A.
100.00
(Legacy.)
Kačírek J.
1,000.00
Školout S. 220.42
Kačírek B.
100.00
(Legacy.)
Klečka John
200.00
Klečka Jos.
150.00
(Legacy.)
Lankaš Jos.
50 00
Školout H.
800 00
Matýsek J.
200.00
Školout John
1,000,00
Matoušek J.
75.00
Školout Jos. 1,000.00
Pitner A.
300.00
Školcut W. 800 00
Pitner G.
60.00
Šrámek Fr.
600.00
Pitner W.
200.00
Šrámek Fr. E.
100.00
Pochop R.
300.00
Šrámek John
500.00
Ryba Fr. Sr.
200.00
Šrámek Jos. 100.00
Ryba Fr. Jr.
25.00
Šrámek W.
150 00
Ryba C.
25.00
Vrbas Jos.
250 00
Sis Fr.
200 00
Vrbas W. 400.00
Sis C.
50.00
Yež V. 300.00
Holub A.
125.00
Škclout Antonie . . . 200.00
Školout Fr. ..... 440.85
While the building was in progress, additional contribu- tions were made, so that this day, when the church is dedica- ted, it is completely paid for, and the parishioners can joy- fully call it their own.
48
PAMÁTNÍK -
vysvěcení
-
Kostela sv. Jana Nep. v Beardsley, Kans.
31. KVĚTNA 1917
49
VYSVĚCENÍ NOVÉHO KOSTELA.
Náš milý kostel ke cti sv. Jana Nep. je dostavěn. Dnes byl slavně vysvěcen jako dům Boží, aby budoucně Všemohoucí v něm přebýval jako náš dobrotivý Otec, vyslýchal naše mo- dlitby, potěšoval zarmoucené, posiloval slabé a jednou nás všechny shromáždil do Svého věčného příbytku.
Dnes je veliký svátek pro osadníky, naznačuje den, kdy krásný kostel, v jejich středu vystavěný, byl pro ně otevřen, aby jej od nynějška navštěvovali rádi a často a v něm Bohu vzdávali svou úctu.
Dnes je veliký svátek, ve který každý má býti šťastný, jenž štědrým přispíváním a prací pomohl ten kostel vystavěti. Oběti přinesené, jsou ted' změněny v překrásný dům pro Ono- ho, kterému každý upřímný katolík s radostným srdcem dává.
Necht' Bůh Všemohoucí tisícero násobně odplatí všechny oběti osadníků, necht' poskytuje jim Svého hojného požehnání na tomto světě a udělí jim věčnou odměnu na druhém.
PROSLOV.
Rawlins County se zvelebila krásným kostelem. Na rohu severo-východním v sekci 2, town 2, range 35, v okresu Burnt- wood, 7 mil severně a 1 míli východně od Beardsley a 7 mil severně a 9 mil západně od Atwood na dráze Burlington, ci- helný kostel vyznání katolického vystavěl se v letě a podzimu · roku 1916. Místo pro tu stavbu vyvolené je velmi vhodné, je to nejvyšší bod širého okolí, tak že kostel je viditelný po celé osadě a ještě mnoho mil za ní v každém směru. Vystavěn byl od Čechů bydlících v okresu Burntwood a v bezprostředním okolí !
Plány k tomu krásnému kostelu byly nakresleny od ar- chitekta K. A. Smitha ze Salina, Kans. a mistrovsky provede- ny od stavitele Mont J. Greena z Manhattan, Kans. 10tého června 1916 bylo započato s vykopáním pro přízemí a zákla- dy ; a 16tého července základní kámen pro kostel byl posvě- cen a položen; od té doby práce pokračovala nepřetržitě až pozdě v podzimu, kdy stavba byla hotová pro zařízení; jeli- kož ale v ten nepříznivý čas posvěcení už nemohlo se vykona- tı, odložilo se i zařízení až z jara roku 1917.
Nový kostel je 98 stop dlouhý a 45 stop široký; jeho ar- chitecký sloh je římský; základy pozůstávají z betona s kře- mencovým povrchem, který základům podává vkusný vzhled; kostel má prostorné přízemí s dvojími velkými kamny druhu Torrid Zone na vytápění kostela na hoře; vlastně kostelní zdi
50
jsou vystavěny z cihel prostředně červených a sice z tlače- ných z venku a dutých zevnitř. Věž měří 85 stop a má tři sou- hlasné zvony s 1900, 1200 a 600 liber váhy.
Při vstupu do kostela obrací se pozornost ihned na nád- herný hlavní oltář v sanktuarium je úplně bílý, krásně okrá- šlený listovým zlatem, všechny podstavce jsouce namalovány na způsob onyxe. Pro své umělecké provedení až k nejmenším podrobnostem bude oltář ten trvanlivý a pomníkem umění p. Josefa Svobody s Kewaunee, Wis., jenž veškeren nábytek pro kostel zhotovil. Na každé straně hlavního oltáře nalézá se po- stranní oltář, který mu ve všem odpovídá, i kazatelna a zá- bradlí jsou provedeny v souladě s hlavním oltářem.
Lavice a všechen dřevěný nábytek mimo zábradlí je bar- vený na způsob světlého dubu; na kůře stojí Hinnesové var- hany, které jsou varhaníkům dobře známy pro svou krásu a bohatství hlasu. Kostel je vymalován souměrnými barvami, které způsobují příjemné světlo po celém kostele. Stavitelské složení rozdělují strop na pole, jichž každé ukazují obraz ane- bo odznak vztahující se na náboženskou pravdu. O těch mal . bách pojedná se zvláště v těch stránkách. Okna po celém ko- stele jsou zhotovena z uměleckého barveného skla; dvanáct ve- likých oken v lodi představují úplné obrazy svatých, o kte- rých se též zvláště v té knížce podotkneme; menší okna před- stavují poprsí svatých, náboženské odznaky a umělecké tvory. Okna byla dodána od St. Josef Art Glass Co., ze St. Josef, Mo., a dosvědčují jistě o velikých uměleckých vlohách se strany hotovitelů. Stěny jsou dojímavě ozdobeny křížovou cestou; rámy těch obrazů jsou obarveny na způsob kamení a vkusně vyzlaceny, osoby pak jsou vypuklé a vymalovány přirozenými barvami.
Považujíce kostel hotový a skutečnost že veškeren mate- riál na vystavění musel býti dovežen 8 mil a dále, že na vzdor pilnému času žní, dělníci byli pořád materiálem zásobeni; stavba ta poukazuje jisto na hluboké náboženské přesvědčení, trvanlivé nadšení a velikou štědrost se strany osadníků.
Kontrakt na kostel byl převzat za $12,050.00 ; úplné zaří- zení pojímajíc spodní vytápění stojí za $6,600.00; práce vyko- naná od osadníků představuje cenu $3,900.00, tak že ten ko- stel, jak ted' stojí, má cenu přes $22,500.00.
Avšak nám je ještě milejší než ten obnos peněz. Ten ko- stel je vystavěn pro služby Boží, tam budeme se v neděle a svátky scházeti, abychom s Bohem obcovali tak důvěrně, jak je to možno na tom světě. Proto je ten kostel pro nás nejmi- lejším místem po celý život, a naše srdce bije radostí, kdykoli spatřujeme zlatý kříž na jeho statné kapli.
51
ZAŘÍZENÍ KATOLICKÉHO KOSTELA.
Katolický kostel mívá dvě hlavní části; přední část sluje sanktuariem, je vyhražená zábradlím a slouží k potřebě kněží pro vykonávání náboženských obřadů. Část mimo zábradlí je lod' kostela, kde lid se schází na služby Boží. V sanktuariumbý- vá aspoň jeden oltář. Oltáře všeobecně jsou tak staré jako je člověčenstvo; již první dějiny lidské znají oltáře, na kterých lidé přinášeli Pánu Bohu oběti; na našich oltářích přinášíme Bohu též obět' dle Jeho vlastního zřízení a příkladu; jo to vznešená obětí Mše sv., kterou Kristus Pán ustanovil při po- slední večeři; často bývá na přední straně oltářního stolu o- braz té pamětihodné poslední večeře umístěn, který nás vzpo· míná na vznešený význam Mše sv. Uprostřed oltářního stolu, blízko předního kraje, bývá kámen obsahující ostatky svatých mučedníků zasazen, a nad tím kámenem plátnem způsobně přikrytým, sv. hostie a kalich s posvěceným vínem spočívají pří Mši sv. Připevněným ke stolu vznáší se oltářní svršek vzhůru v uměleckých tvarech, často obsahuje výklenky se so- chami svatých anebo se skupením ukřížování Páně. Uprostřed oltářního svršku, blízko stolu nalézá se schránka nazvaná sva- tostánkem, v níž posvěcené hostie se uschovávají, pokud kněz kostel spravujíce je v blízkosti, by věřící měli příležitost Je- žíše Krista v těch hostiích pravdivě přítomného přijímati a se Mu klaněti. Na důkaz úcty své sklánějí věřící kolem vcháze- jíce do takového kostela anebo jej opouštějíce. Oltář a zvláště svatostánek bývá velmi vkusně ozdoben, aby představoval důstojný příbytek pro Onoho, Jehož veškeren svět měl by s ra- dostí uctívati.
V sanktuariumětších kostelů bývá kazatelna postavena, která pomáhá knězi, aby mohl s menším namáháním k lidu mluviti a lidu, aby mohl knězi snadněji porozuměti. Na kaza- telně přečítá a vysvětluje se lidu sv. evandělium, proto může vhodně býti přirovnáno té hoře, na které náš Božský Spasitel k zástupům promluvil.
Sochy a obrazy Krista Pána, svatých a Andělů, které se nalézají na našich oltářích a na rozličných jiných místech v kostele, ponaučují nás, že kostel je domem služeb Božích, ba pokorným obrazem samého nebe, kde Andělé a svatí ustavičně chválí a velebí Boha ; mimo to obrazy svatých a Andělů vzpo- mínají nás svou samou přítomností, zbožným výrazem tváře a svou šlechetnou postavou vůbec, jak můžeme i my dosáhnouti těch blažených příbytků, kde oni přebývají.
Okna větších kostelů bývají zhotovena z uměleckého skla a představují též obrazy svatých, namalované a vpálené do
52
skla; taková okna mají i mimo svou uměleckou cenu hluboký náboženský význam; připouštějí paprsky sluneční zjemněné a okrášlené světlem, které sbírají se zářících obrazů svatých ve skle představených. Skrze svaté Bůh Církev osvětil a jejich obrazy v oknech takřka osvěcují nás dále, abychom jasně vi- děli v jejich podkladech, jak vésti život podobný jejich minu- lému životu. Jemné světlo vymalovaných oken směřuje také k tomu, vyloučiti roztržitosti zevnějšího světa, utišiti nepokojné srdce člověka, tak že skoro sám sebou pozdvihuje svou mysi nad věci pozemské a spojoval se s Bohem v nábožné modlitbě. Skoro v každém katolickém kostele vidíme také Křížovou Ce· stu po stěnách představovanou. Pozůstává se čtrnácti obrazů ukazujících bolestnou cestu našeho mdlého Spasitele od domu Pilátova až na horu Kalvarii, kde byl ukřížován. Visíce usta- vičně před našima očima, ty obrazy jsou jistě způsobilé, v na šem srdci vzbuditi nábožnost' a soustrast' a nás pohybovati, abychom si vybrali pro svůj každodenní život důtklivé pona- učení, které ty obrazy obsahují.
Na vhodném místě kostela nalézá se jeden anebo více zpo- vědnic, kde se uděluje svátost Pokání; pravidelné zpovědnice má troje oddělení, úplně od sebe příčkami odloučená; pro· střední oddělení je určené pro kněze jenž zpovědi přijímá, od- dělení na pravo i na levo užívají lidé, kteří chtějí sv. zpověd· vykonati. Každá příčka bývá opatřena mřížkou, kterou se zpovídá. Cokoliv se zpovídá, kněz nikdy nevyzrazuje, ani o ží vých ani o mrtvých.
KOSTELNÍ ZVONY.
Každý větší kostel mívá jeden anebo vícero zvonů; nábo- ženský účel zvonů je vyjádřen rozkazem Božím Mojžíšovi, vůdci to Israelského lidu, aby zhotovil dvě trouby a je troubil včas služeb Božích. Trouby byly zhotoveny a od té doby lidu naznačovaly hodinu, kdy mají se scházeti před Bohem.
V Novém Zákoně ty trouby byly nahraženy našimi zvony, slouží také k tomu, aby lid zvaly na náboženské obřady. Je sice pravda, že modlíme se k Bohu i ve svém srdci a ve svých soukromných domech, ale každý katolík považuje za povin- nost, Boha chváliti i veřejně a společně se svými spolubratří- mi, a ta veřejná shromáždění bývají v kostelech a zvonů se užívá, jako tenkrát těch trub v Starém Zákoně, aby věřící by- li vhodně a slyšitelně povoláni na veřejné služby Boží.
Kostelní zvony jsou pro katolíka hlasy s nebe, volající na něho: Veřejně ti Bůh dal hojná dobrodiní, proto pojd' a podě- kuj Mu veřejně za ně, veřejně jsi Ho snad urazil, pojd' a po-
53
pros Ho veřejně o odpuštění, veřejně nebe a země rozhlašují slávu Boží, pojd' a souhlas veřejně s jejich chválou.
Zvonívá se také při úmrtí člena přináležejícího k osadě. Jednou zvon zvěstuje, že dítko umřelo; Bůh je povolal pryč ze světa a: proměnil je v Anděle, jenž budoucně ozdobují nebe a je strážcem pro rodiče, bratří a sestry zanechané na zemi, aby jednou byli št'astně s ním spojeni v nebi.
Vážně a slavně zvon zaznívá zase, rozhlašuje, že dospělý člen osady zemřel a spolubratří a sestry napomíná, aby vyko- nali první modlitbu za svého zesnulého přítele. Zároveň to vážné zvonění vzpomíná všechny, aby zpytovali svůj vlastní pominulý život. Zvon mluví takřka k jejich srdci: “Dnes zvě- stují úmrtí zbožného katolíka, jenž dokazoval pravou lásku k Bohu a rád pomáhal svému bližnímu kdykoliv mohl, zítra snad může mé znění býti pro tebe. Co bych oznámil o tvém minulém životě, kdybys ty byl umřel dnes? Jestli jsi tedy až dosud učinil málo, zač bych mohl tě chváliti, at' přítomné zvo- nění je pro tebe důtklivou výstrahou, bys vedl život zbožný. Pak budu moci i o tobě rozhlásiti, že příkladný katolík zase opustil ten svět, vhodný, aby byl připuštěn do věčné radosti nebeské.
SV. JAN NEPOMUCKÝ.
Hlavní oltář je ozdoben třemi krásnými sochami; v pro- středním výklenku stojí sv. Jan Nepomucký, patron to nové- ho kostela a jemu na pravo a levo sv. Apoštolé Petr a Pavel. Následující řádky pojednají pouze o sv. Janovi. Světec tento byl narozen roku 1340 v městě Nepomuku. Prvního svého vzdělání nabyl v klášterní škole v rodném městě. Mládeneček Jan byl vysoce nadaný a poněvadž si zalíbil stav kněžský, byl, až se naučil prvním vědomostem, poslán do Prahy na vysoké učení, aby se připravil ke svému vyvolenému stavu. Jeho Jas- ný rozum přivlastnil si snadno vyšší vědomosti, ve kterých kněz musí býti obeznalý a asi roku 1379 dosáhl šťastně svého cíle a byl vysvěcen na kněze.
Pro jeho učení Pražský arcibiskup ho zvolil svým tajem- níkem ; zároveň ale zaujal Jan i kazatelnu, kde svými kázání- mi k velikému duševnímu prospěchu svých krajanů působil. Roku 1389 byl ustanoven generálním vikářem; v tom úřadě většina starostí o duševní správu v Čechách byla složena na je- ho bedra; avšak on vykonal své povinnosti se vší svědomitostí a způsobilostí. Pro jeho moudrost a zbožnost příkladná krá- lovna Žofie, manželka to krále Václava, zvolila si ho za svého zpovědníka. Bohužel Václav byl právě opakem své manželky,
54
vedl pohoršlivý život, a sice takovým způsobem, že během ča- su pozbyl všecknu úctu k věcem posvátným, ba umínil si sv. Jana, svědomitého kněze přiměti, aby zrušil přesvaté zřízení svátosti zpovědi.
Jednoho dne povolal si generálního vikáře a žádal ho, aby mu vyzradil, čeho se jeho manželka zpovídá. Nikdo nemá práva kněze se zeptati o věcech ze kterých lidé se mu zpoví- dají a kněz musí raději vydati svůj život než že by zrušil zpo- vědní tajemství. Proto sv. Jan odpověděl mírně ale rozhodně, že nesmí vyzraditi co mu pod pečetí sv. zpovědi bylo svěřeno. Marně král se pokoušel sliby a výhrůžkami svého zločinného úmyslu dosáhnouti; svědomitý zpovědník zachoval nezlomně zpovědní mlčelivost. Od té doby král měl velikou nenávist proti němu a jednoho dne, 19. března 1393, dal ho zatknouti a mučiti způsobem, jako staří pohanští Římští císaři mučívali první křest'any; posléze kati dovlekli svou obětí za město k řece Vltavě, kde ji utopili.
Sv. Jan Nepomucký zemřel jako oběť zpovědní mlčelivosti, a za tou příčinou je vysoce oslavován ode všech křest'anů; zvláště ale kněží ho uctívají jako vzor svědomitosti a věrnosti ve stavu kněžském.
SSV. APOŠTOLÉ PETR A PAVEL.
Socha na pravo sv. Jana Nep. představuje sv. Petra, na levo ukazuje se sv. Pavel. Tito sv. Apoštolé mívají společný svátek, poněvadž se nade všemi vyznamenali k prospěchu Cír- kve nedávno založené. Sv. Petr byl Kristem Pánem ustanoven hlavou Apoštolů a Církve vůbec; on byl základem, na kte- rémž celá stavba měla spočívati, a který měl jí poskytnouti nerozborné síly a trvanlivosti; sv. Petr byl zástupce Kristův na světě, obdařen duchovním splnomocenstvím, by spravoval Církev svého božského Mistra.
Skoumaje Písmo sv. každý může se poučiti, co sv. Petr pro víru vykonal; při jeho prvním kázání v Jerusalemě 3,000 Židů a pohanů přijalo víru Kristovu a těm se brzy potom při- družilo 5,000 více. Později ten Apoštol hlásal sv. evandělium v Antiochii, v Ponsku, Galatii, Kappadocii, Asii a Bythinii ; po- sledních 25 let strávil jako biskup Římský spravuje počet věří- cích pořád rostoucí. Uvažujíce to nabudeme aspoň ponětí, jak mnolio sv. Petr ke cti Boží vykonal, kolik tisíc duší získal pro sv. víru.
Sv. Pavel byl napřed pronásledovníkem křest'anů, jak Písmo sv. nám vypravuje, ale později obrátil se zázračně a z pronásledovníka Církve stal se jejím nejhorlivějším Apošto-
55
lem. O svých pracích pro Boha píše k Římanům ne z marné sebechvály nýbrž z vnuknutí Ducha sv., že od Jerusalema ko- lem až k zemi illirské hlásal všude envandělium Kristovo. Je- den Církevní spisovatel praví vzhledem k životu sv. Pavla, že navštívil všechny země pohanů, všude vykořeňující trní hří- chu a vysívající semeno sv. víry, všude zahánějící temnost a blud a rozžehající světlo pravdy, všude měnící hříšné lidi v Anděly.
Oba Apoštolé, sv. Petr jakož i sv. Pavel vytrpěli násilnou smrt' pro svou víru za císaře Nerona, jenž křest'any ukrutně pronásledoval. Oba byli usmrceni v Římě v jednom dnu; sv. Petr byl ukřížován, sv. Pavel stat; jistě slavná smrt to učed- níků ukřížovaného Ježíše Krista.
Jestli svět oslavuje památku takových, kteří za vlast' ze- mřeli, je jisto příhodné, aby i Církev zachovávala svatou pa- mátku těch hrdinů, kteří strávili všechny své síly a celý život na rozšíření sv. víry, ba prolili svou krev v tom šlechetném zájmu.
PANNA MARIA LOURDSKÁ.
Lourdy je městečko ve Francii. Až do roku 1858 bylo má- Io známo; ale od té doby stalo se světoslavným jako místo zvláštní pobožnosti k nejblahoslavenější Panně Marii. Ve zmí- něném roku Panna Maria ukazovala se opětně chudobné dív- ce Bernadettě Soubiroux z Lourd v jeskyni skály nazvaného Massabielle. Zjevení bylo oděné úplně bíle s modrým pásem, sepjaté ruce držely růženec, jasné paprsky ozařovaly postavu a zlatá růže skvěla se na každé noze. Postava často mluvila k dívce, zjevila jí také kdo jest řkouc: “Já jsem Neposkvrněné Početí," tedy blahoslavená Panna Maria, která od prvního okamžiku svého života byla čistá a neposkvrněná od každého hříchu i z hříchu dědičného. Jednoho dne pravila k dívce, aby se napila u zřídla v jeskyni, které bylo až dosud úplně nezná- mo; při jiné příležitosti Panna Maria přikázala Bernadettě, by vyprávěla knězovi co viděla a ho prosila, by u jeskyně dal vystavěti kapli ke cti její přednosti Neposkvrněného Početí a k ní uspořádal průvody.
Mimořádné události byly opětně prozkoumány a dokázaly se býti pravdivými; dle toho byl krásný kostel u jeskyně vy- stavěn a zástupy lidu začaly k místu tomu putovati a Pannu Marii uctívati, která ji tak zvláštním způsobem vyznamenala. Ona ale jejich upřímné důkazy lásky a uctívání velmi štědře odměňovala, veliké zázraky každého druhu stávaly se u jesky- ně, zvláště po požívání vody ze zřídla. Roku 1883 jiný pro-
56
storný kostel byl vystavěn pro veliké počty poutníků, kteří ze všech částí Francie i jiných zemí hrnuly do Lourd, by navště- vovaly jeskyni, tam vykonávaly svou pobožnost k neposkvrně- né Panné Marii a ji vzývaly o pomoc ve svých potřebách duše i těla.
Zdraví bývalo navráceno v případech, ve kterých ti nej- zkušenější lékaři neschopni pomoci. Úřední zápisník u jesky- ně, obsahující podrobnosti mnoha set zázračných uzdravení, byl až častokrát zkoumán od katolických i nekatorických le kařů; a někteří z těch nejproslulejších mezi nimi dosvědčili, že čtouce ty spisy nepředpojaté osoby musí býti přesvědčeny, že jsou nezvratné; a ponevadž voda v jeskyni nemá žádne zvláštní léčivé moci, a poněvadž mimo to mnoho uzdravení se stává bez jejího požívání na pouhou modlitbu k blahosl. Pan- ně Marii, vysvítá, že to uzdravování jsou přímé zázraky, a těch se stává až podnes a lidé z každého dílu světa navštěvuji Lourdy a zkoušejí anebo jsou svědky mimořádních milostí u jeskyně.
Je pravda, že navzdor té nejjasnější zřejmosti bylo ne- věrců, kteří o těch zázračných událostech pochybovali i se jim posmívali a mají přívrženců až podnes, avšak skutečnosti zů- stávají neotřesenými, nepotřebují žádného hájení; vzhledem k pochybám anebo posměšným poznámkám proti nim je třeba jenom uvažovati, že i při vzkříšení Lazara z mrtvých samým Kristem Pánem někteří odešli pryč nevěříce.
Pro věřícího křest'ana ale Lourdy zůstávají posvátnými; během času vystavovaly se po celém katolickém světě sochy a jeskyně ukazující zjevení v Lourdech; tam zbožný lid se schá- zí a uctívá Pannu Marii; i v našem kostele je taková socha Panny Marie Lourdské postavena a sice na jižním pobočním oltáři. Ta skutečnost je ustavičným výrazem naší víry v zá- zraky v Lourdech vykonané a zároveň modlitbou, by Nepo- skvrněná P. Maria, která uděluje tolik milosti u oné posvátné jeskyně, poskytovala i nám své zvláštní ochrany a pomoci.
SVATÝ JOSEF.
Severní postranní ol ář je zasvěcen sv. Josefu; proto i je- ho socha je na něm postavena. Světec tento je milý a drahý všem, kteří milují Ježíše Krista, Spasitele světa, poněvadž on je nerozlučně s Ním spojen jako Jeho pěstoun a čistý ženich pannenské matky Krista Pána.
Sv. Josef patřil k šlechtické rodině Davidově; avšak ta rodina během času schudla, tak že pozdější potomci vyděláva- li své živobytí obyčejnou prací. V takovém postavení byl i sv.
57
Josef; on je znám jako tesař bydlící v Nazaretě a evandělista praví, že byl spravedlivý to jest svatý.
On byl zvolen, aby měl důležitý úkol na připravování vy- koupení světa. Čas přišel, kdy dlouho očekávaný Messiáš svě- ta měl se zjeviti; neposkvrněná Panna Maria, která jako sv. Josef pocházela z rodu Davidova, měla býti Jeho matkou zá- zračným působením Božím. Aby byla její čest zachráněna před světem, který měl to tajemství poznati jenom později, Božská Prozřetelnost zřídila, aby Maria byla zasnoubena příbuznému Josefovi, jenž byl veřejně považován za jejího zákonnitého manžele, jenž v pravdě byl ochráncem a svědkem její čistoty à živitelem jejím a jejího Božského dítěte.
Po jejich zasnoubení přihodilo se, že Římský císař Augu- stus, jemuž židovský lid byl tenkrát poddaný, vydal zákon, aby veškeré obyvatelstvo bylo sčítáno. Židé v Palestině měli přijíti k domovu jednotlivých rodů, kde jména byla zavedena do úředních knih. Sv. Josef a Maria musili přijíti do Betléma, které městečko bylo rodištěm jejich proslulého předka Davi- da. Přicházejíce do městečka už nemohli najíti přístřeší na noc, poněvadž bylo už naplněno návštěvníky, které zákon cí- sařův tam povolal, a svatí zasnoubenci musili vyhledati chlév mimo městečko.
V následující noci Ježíš Kristus přišel na svět jako dítě Panny Marie a sv. Josef byl první po Jeho matce, jenž směl patřiti do svatého obličeje svého Pána a Boha a přivinouti Ho ke svému srdci a Mu vzdáti své klanění se. Od té doby začal také vykonati své povinnosti jako ochránce sv. rodiny; potře- by poskytnulo se brzy; skrze sv. tři krále Herodes v Jerusale- mě se dozvěděl, že židovskému lidu se narodil nový král, a i- hned žárlivý vladař se obával o svůj trůn, poněvadž ale nevě- děl, kdo novorozený král jest, rozkázal, aby v Betlémě, které městečko bylo naznačeno jako jeho rodiště, všechny dítky pod dvěma lety byly usmrceny. Sv. Josefovi, jako evandělium vy- pravuje, bylo andělem nebezpečí oznámeno, které jeho cho- vanci hrozilo; bylo mu přikázáno, aby se sv. rodinou utekl do Egypta, až všechno nebezpečí pomine. Sv. Josef uposlechl, a strávil tam asi sedm let. Potom na pokyn Boží navrátil se do Nazaretu, kteréžto městečko stalo se budoucně jejich domo- vem. V chudičkém domu Nazaretském Spasitel světa dosáhl věku 30 let, kdy měl začíti své veřejné poslání jako učitel člo- věčenstva.
Ale sv. Josef se už nedočkal Jeho veřejného působení, přece ale splnil důležitý úkol, který byl mu určen, totiž chrá- nil a živil sv. rodinu, ve které spasení světa bylo založeno a
58
připraveno. Proto je jenom spravedlivě, aby byl vysoce uctí- ván a oslavován ode všech, kteří patří k .Církvi založení od je- ho chovance Ježíše Krista.
PRVNÍ SEVERNÍ OKNO: SV. STANISLAV KOSTKA.
Sv. Stanislav je syn šlechtického polského rodu Kostkův. Narodil se na otcovském zámku Kostkově v Mozavsku v roku 1550. Mladičký Stanislav byl tichý a nad věk svůj vážné po- vahy a už v útlých letech nalézal veliké zalíbení v modlitbách a pobožnostech, které rodiče konali.
Počátkům vědomostí učil se v otcovském domě, kde byl soukromný učitel pro dítky vydržován. Když dosáhl čtrnácté- ho roku, byl s mladším bratrem Pavlem od otce poslán do Ví dně, kde byli přijati do vychovávacího ústavu řízeného Tova- ryšstvem Ježíšovým. Stanislav byl vzorným chovancem, pilný ve studiích, čistý a skromný v řeči a chování a poslušný ke svým představeným. Pro svou zbožnost a odloučenost od svět- ských zábav musel vytrpěti mnoho tupění a posměchu od své- ho bratra, jenž ačkoliv mladší, vedl život spustlý a promrhá- val mnoho peněz na hlučných a nebezpečných zábavách.
V roku 1566 zbožný mladík se roznemohl; ale kromě na- děje lékařů uzdravil se opět úplně, ale ta nemoc rozhodla jeho stav života. Od té doby zanášel se pevným úmyslem že svět opustí a zasvětí se dokonale Bohu. Avšak, nebylo naděje, že otec by k tomu úmyslu synovu dal svůj souhlas, poněvadž byl ho určil pro vysoké světské postavení; proto 17tiletý jinoch odešel z Vídně, prošel celé Německo a přišel konečně do Ří- ma, kde poprosil generále řádu Jesuitského o přijmutí; jeho prosbě bylo i vyhověno. Z Říma odepsal svému otci prose ho, aby mu nebránil jíti za stavem, ke kterému považoval se býti od Boha zvoleným.
V klášteře Římském ukázalo se brzy z jeho svatého živo- ta, že jeho úmysl byl vážný ; jeho andělský život byl všem sou- druhům předmětem povznášení, zvláště pro ony, kteří se jako Stanislav připravovali na stav kněžský, ale bohužel, nedočkal se radostného dne svého vysvěcení; 15tého srpna 1568, pouze jeden rok po svém přijetí do Říma tiše usnul v Pánu k veliké lítosti všech soudruhů.
Need help finding more records? Try our genealogical records directory which has more than 1 million sources to help you more easily locate the available records.